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 《西部记忆--西部五省(区)民族历史瑰宝联展》主题介绍:

主题: 广西
介绍:

       广西雄奇的山,灵动的水,宽容的海,自古以来一直是人类最温暖的怀抱。自距今八十万年前百色旧石器时代先人手斧的第一次耕耘始起,居住在这片神奇土地上的各族劳动人民,以无穷的智慧与灵感,描绘了一幅饱满厚重的人文画卷,留下了无数的文化遗产。
       在开发广西的历史长河中,生活在春秋至秦汉时期的西瓯骆越这两支百越重要族系,作出了卓越的贡献。瓯骆人居地自然环境特殊,生计模式独特,从而创造了独具一格的瓯骆文化,它既具有浓郁的地域特色,又呈多元色彩。本次我们在瓯骆无数的文化遗珍中,,遴选部分精粹文物组成特展,在显示瓯骆文化的根深蒂固和枝繁叶茂之同时,也表现瓯骆文化在交流、发展中走向统一,是构成多元一体的中华民族文化的重要组成部分。
       瓯骆文明已穿越几千年云遮雾绕的岁月,延至我们的脚下,满载着历史文化信息的每一件文物,既可补史,启发心智,又可开拓视野,寓见未来。瓯骆纺织机当年织出的彩锦,依然秀美壮乡,铜鼓上的翔鹭与竟渡船,告知人们如何奔向更加美好的明天。这就是历史、现实与未来能在同一美妙空间展现,使人遐想连篇。

       1976年发掘的罗泊湾1号汉墓,是随葬品丰富的大型土坑木椁墓,墓底有7副陪葬棺木,为西汉初期南越国桂林郡郡守高官的墓葬。出土文物1000多件,质地包括陶、铜、铁、银、玉石、玛瑙、玻璃、竹、木、漆、麻、丝等,用途上包括生产工具、生活用具、车马器、乐器、兵器、木牍、植物种子等。其中,出土的铜鼓、铜钟、铜鼎、铜盆、铜筒、《从器志》木牍等一批珍贵文物,具有很高的学术价值。
       合浦汉墓群是汉代合浦郡治所以及合浦港的重要文化遗存。主要分布在合浦县城东南郊的丘陵地带,东西长约12.5公里,南北宽约5.5公里,总面积近70平方公里。经勘察,现存在封土堆的汉墓有1056座,包括封土堆已消失而隐蔽于地下的,汉墓总数约有近万座。1996年列为全国重点文物保护单位。迄今发掘的墓葬已有800多座,墓室结构有土坑墓、木椁墓、砖木合构墓和砖室墓四大类。出土的文物涵盖陶器、瓷器、铜器、铁器、金器、银器、玉器及琉璃、水晶、玛瑙、琥珀、松石、肉红石髓等十多种器类,粗略统计总数已逾万件。

 

 
主题: 内蒙古
介绍:

       “敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”这首千年传唱的敕勒民歌,正是内蒙古大草原的真实写照。
       内蒙古自治区地处祖国北疆,面积118.3万平方公里,人口近2400万。她是我国最早成立的少数民族自治区,也是在中国乃至世界上蒙古民族人口最多、最集中的地方。
       蒙古民族历史悠久,唐代史籍中“蒙兀室韦”即是蒙古的最早称谓。“逐水草而迁徙”的游牧生活,铸造了他们勇于进取的英雄胆略和开放包容的民族气魄。十三世纪初,一代天骄成吉思汗统一蒙古高原,创建横跨亚欧大陆的蒙古帝国;忽必烈缔造大元王朝,实现了中国历史上空前规模的大一统。这一切,对中国乃至世界历史和人类文明的进程均产生了深远影响。经明清两朝至今,蒙古民族仍然是北方草原的主体民族,他们为建设祖国北部边疆、繁荣民族经济做出了卓越贡献。
       我们将清代至民国时期的蒙古族文物,分成鞍马春秋、游牧生活、文化竞技、宗教信仰四部分予以展示。这些极富民族特色的文物,不仅是蒙古民族历史文化的缩影,也是现代蒙古民族生活的回眸。值此广西民族博物馆开馆庆典之际,我们希冀通过本展览,让人们领略塞外草原天骄后人的旷世雄风,领悟游牧民族生机勃勃的草原文化。

       鞍马春秋:蒙古民族以马背民族驰名于世,马背生,马背长,爱马饰马,一生与马息息相关。马、牛、驼、绵羊、山羊等五畜,是其主要的生产生活资料。在长期的社会生产实践中,蒙古民族积累了丰富的畜种改良、医治牲畜疾病的技术和经验。畜牧业经济的发展,成为推动蒙古民族社会进步的重要因素。
       游牧生活:游牧业的经济形态,造就了蒙古民族独特的生活习俗。以肉、乳为主的饮食习惯,以袍服为特色的传统衣着;坚固实用的铜、木质器具,拆装自如、便于迁徙的蒙古包等,无不体现出其鲜明的民族风格和文化特色。同时,蒙古各部落由于地域和承传等因素,在衣着服饰等礼仪习俗方面,又存在着程度不一的差异。
       文化竞技:勤劳勇敢的蒙古民族在继承和发扬游牧文化传统的同时,以其宽广博大的胸襟和兼容并蓄的气度,创造出享誉世界的文化艺术。传承不辍的“那达慕”竞技,丰富多彩的较智游戏和技艺独到的蒙医蒙药等,极具民族特色和民族风采,成为世界文化遗产宝库中的一颗璀璨明珠。
       宗教信仰:蒙古民族最初信奉万物有灵的萨满教,后来又信奉过佛教、伊斯兰教和基督教等多种宗教。萨满教以自然界诸神为崇祀对象,并形成一整套祭祀仪式。蒙古萨满兼幻人、卜人、医师于一身,布教无定所;巫师做法时边歌边舞,有独特的法服、法具、祝词,内涵神秘而丰富。萨满教曾对蒙古民族文化产生了深远影响。

 

 
主题: 宁夏
介绍:

       回族有着悠久的历史和灿烂的文化,是中华民族大家庭中的一员,为繁荣我们伟大的祖国,为缔造多元一体的中华文明做出了自己的贡献。回族以伊斯兰文化为主流,吸收融合了汉族及其他民族文化的精华,形成了独特鲜明的回族文化。自回回民族形成至今,回族在宁夏这块土地上与其他各族人民和谐共处,并肩创造,促进了宁夏社会经济文化的发展与繁荣。宁夏回族文物的研究与展示,对进一步加强各民族之间的团结和文化交流,促进和谐社会发展将起到积极作用。

       回族概况:回族是回回民族的简称,是由中国国内及国外的阿拉伯、 波斯、中亚各族人等多种民族成分在中华大地上经过长期历史发展形成的民族。回族在中国各地均有分布,形成了大分散、小集中的特点。全国回族总人口过千万,仅次于壮族,西北地区分布最为密集。宁夏是全国最大的回族聚居区域,也是唯一的省级回族自治区。全自治区总人口为600余万,其中回族人口214 万,主要聚居在吴忠、同心、固原、海原、泾原、西吉等市县。
       回族宗教:伊斯兰教为世界三大宗教之一。它于公元七世纪产生于阿拉伯,并很快传播至世界各地。“伊斯兰”一语源于阿拉伯,意为恭顺和平,我国旧称伊斯兰教为回教、天方教或清真教。回族基本上是全民信仰伊斯兰教的民族,其信仰内容十分广泛,涉及精神、物质、伦理、政治、经济、文化诸方面,并且和人们的行为紧密联系。回族有六大信仰:信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定,最重要的是信仰真主,尊崇“安拉”为宇宙独一无二的主,穆罕默德是“安拉”的使者。信徒被称为穆斯林,穆斯林必须遵循五项功课:念、礼、斋、课、朝。除“五功”外,具有儒家思想特点的“五典”:“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”也是信仰的一部分。
       回族建筑:回族建筑在风格上体现了伊斯兰文明与中国传统文化的和谐统一,散发着独特的艺术魅力。回族的特色建筑主要是清真寺、拱北、民居。清真寺是穆斯林的主要宗教活动场所,阿拉伯语称为“麦斯吉德”,清真寺建筑有伊斯兰风格也有中国传统建筑风格。拱北是苏非派各门宦在其创始人、道祖、先贤等陵墓上建造的建筑。回族的民居力求整齐、美观、舒适、大方,有条件的进行砖雕或木雕,室内不置人物或动物画,多以山水、花卉、阿文字画等装饰。
       回族习俗:回族作为祖国多民族中的一员,经过长期的历史发展,在信守许多伊斯兰教礼仪的同时,也容纳了一些其他各兄弟民族的生活习俗,从而形成了一整套本民族独特的风俗习惯。宁夏回族的风俗习惯,同全国其他地区的回族基本相同。作为全国最大的回族聚居区,回族民俗文化在宁夏得到了更为集中的反映,同时又体现出地域特色。宁夏回族独特的民风民俗,构成了塞上山川一道亮丽的风景线。
       回族人物:回族自形成至今,在各个历史时期都涌现出了大量的杰出人物:如元初著名的政治家、改革家赛典赤•詹思丁; 元代著名建筑学家也黑迭尔丁;明代思想家李贽;明代航海家郑和;在当时和后世都被誉为清官的明代大臣海瑞;清代画家改琦;清代著名爱国将领、民族英雄左宝贵;抗日英雄马本斋、杨靖宇;女烈士郭隆真;我国著名史学家、教育家和社会活动家白寿彝;相声表演艺术家马三立等。

 

 
主题: 青海
介绍:

       地处祖国青藏高原东北部的青海,高山险阻,三江发育,民族众多,是西北少数民族发源地之一。自古以来,在特殊的地理环境中,在漫漫历史长河中,世居于此的汉、藏、蒙古、回、土、撒拉等民族相互融合,共同发展。其中藏民族是一个淳朴善良、勤劳智慧的民族,以自己的聪明才智和勤劳的双手,与其他各民族共同谱写了青海辉煌的历史,创造了自己独特的传统文化艺术。此次展览展出的藏民族绘画、造像、宗教乐舞及民间礼俗等文物,充分反映了青海地区藏族人民对生活的热爱,对真、善、美的追求,昭示着高原民族的生命力、创造力和凝聚力。青海藏民族传统文化艺术是中华民族文化遗产的重要组成部分,是中华民族大家庭中的奇葩。 

       题材浩瀚,风格迥异——金铜造像:在藏民族诸多造型艺术中,金铜造像是比较丰富也比较容易保存的艺术种类。铸造艺术品是指用金、银、铜以及其他金属合金熔铸的佛像及宗教艺术器具,是藏民族传统文化艺术中的另一重要门类。金铜铸造工艺一般分为浇铸工艺和锤揲工艺两种。锤揲工艺是用冷锻和热锻将金属材料模压或自由锤打成型后,再焊接或铆接在一起。浇铸制作工艺复杂,工序分为冶炼、翻砂、雕刻、磨光、鎏金等程序。其工艺制作又分为模具法和失蜡法。藏传佛教金铜造像艺术创造性地吸收了印度、尼泊尔,以及我国中原地区的艺术造型风格和技艺,从而形成了独具青藏高原藏民族特色的造型艺术。
       卷帙浩繁,斐然大宗——书刻经典:藏族文化历史悠久,内涵丰富,范围广大,特别是从公元七世纪佛教传入藏族地区之后,以佛教为主要特色的藏族宗教文化得以蓬勃发展。其中藏文文献就是伴随公元七世纪中叶吞米•桑布扎制定藏文字、翻译佛经开始出现的。早在元明清时期,藏族地区相继出现了许多著名的印经院,有四川德格印经院、西藏纳塘印经院、甘肃拉卜楞寺印经院、青海塔尔寺印经院等等。这些印经院的产生为藏族文献的保存和发展创造了良好的条件。经过一千三百多年的不断发展,藏文文献可称得上是卷帙浩繁、蔚然大观,经典著作内容广泛、学说玄奥深邃。
       绘画天地,缤纷世界——彩绘藏画:藏族绘画艺术,是青藏高原文化艺术宝库中的一项重要门类。主要以“唐卡”、“壁画”为主。“唐卡”为藏语音译,是绘制后用彩缎装裱悬挂供奉的卷轴画,是信仰藏传佛教的民族所特有的艺术形式,它是在长期的艺术实践中形成和发展的,具有鲜明的藏族文化特点和浓厚的宗教色彩。唐卡艺术的主要特点是色彩艳丽,对比强烈,富有装饰效果,画面内容丰富,造型各异,品类繁多。壁画则是在打磨光洁的墙壁上直接绘制;或是木框绷布壁画,木框绷布壁画又叫“壁挂”、“布面壁画”。 剪贴、刺绣、堆绣唐卡是在绘画唐卡、壁画的基础上进一步创制的又一类艺术形式。唐卡、壁画既保留了独特的民族风格和质朴淳厚的地方特色,又广泛吸收了内地其他民族的绘画精华,使之更臻于完美。 
       多姿多彩,美奂绝伦——美饰织艺:青藏高原由于特殊的地理环境和气候条件,藏民族与其他各民族一样在长期的生产生活中形成了深厚的文化积淀,产生了藏民族丰富多彩而又独具特色的民族风俗,构成具有浓郁地方特色和民族特色的民俗文化内容。在各种民俗文化中,藏民族的服装佩饰独树一帜。在青海地区分康巴服饰、安多服饰等。总体上有氆氇袍、夹衫袍、腰带、发饰、辫筒以及各种装饰等,因地域不同而在服装佩饰以及穿法上有所差异。
       藏民族自古就有许多传统的手工艺品种,最具特色且享有很高声誉的是藏式织毯工艺。青海藏毯具有坚韧耐磨、富于弹性、质地柔软、光泽晶亮的特点。藏民族依托得天独厚的藏系羊毛资源,经过长期的实践,创造出独具高原特色而又异彩纷呈的藏民族传统编织工艺。
       神秘狞厉,浑然大成——乐舞供器:青海藏民族的民俗舞蹈和宗教舞蹈丰富多彩,源远流长。藏传佛教之所以在雪域高原充满五光十色的神秘色彩,与它多种意义的象征、法事、法器密不可分。在藏传佛教的宗教仪式和法事活动中,使用必不可少的法器配以法乐,以渲染宗教气氛,来增强弘扬佛法的效果。藏传佛教乐舞艺术既体现了藏民族的民间音乐舞蹈,也揉进了其他民族的音乐素材和表演内容。各民族间的文化交流给藏族民间音乐舞蹈艺术注入了新的血液。藏传佛教音乐舞蹈艺术风格的形成,也受地理环境与传统文化的影响,一些形制各异,音色不同的乐器及各种具有象征意义的面具、法冠、法衣配合宗教仪典,形成具有浓郁民族宗教风格的表演艺术,既渲染庆典气氛,又给人以美的享受。

 

 
主题: 新疆
介绍:

       昆仑巍巍倚天柱,美玉洁白入东土;碧海瑶池梳妆镜,王母迎宾献深情。巍峨天山守望着沙海绿洲、戈壁草原的历史变迁。雪地冰天阿尔泰山,收藏着神鸟护金的传奇寓言。新疆维吾尔自治区,这166万平方公里的神奇土地,横贯亚欧,连接着东、西方文明;纵深内陆,深藏着世界古文明交汇的秘密。新疆自古以来就是多民族聚居,多元文化交融和多种宗教并存的地区。世代生活在这里的各族人民,不仅开发、建设、保卫了这块美丽富饶的土地,而且承西域文明之根脉,创造了绚丽多彩的地域民族文化,并以此不断地丰富着中华民族的文化艺术宝库。 然而长期以来,古老的新疆大地却披上了一层神秘的面纱。随着改革开放的不断深入,特别是西部大开发战略的实施,人们渴望了解新疆,了解她的历史,了解生活在这块土地上的各族人民,以及他们所创造的丰富多彩的文化。此次借《民族历史瑰宝展》之际,特挑选维吾尔、哈萨克、柯尔克孜和塔吉克等四个民族的部分传统服饰与工艺品进行展出,其宗旨就是希望通过展览,展现各民族绚丽多彩的民族风情,让中华民族文化宝库中绮丽的瑰宝再放异彩。

       维吾尔族是新疆的主体民族,主要族源可追溯到公元前3世纪游牧于北方的“丁零”和公元四、五世纪的“铁勒”、“高车”。北魏至明代先后有“袁纥”、“韦纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”等名称,后正式确译为“维吾尔”。新疆维吾尔族现有人口8692298人,遍布全疆各地,主要从事农业、畜牧业和手工业,擅长经商、植棉、养蚕、园艺等。早期信仰过萨满教、摩尼教、佛教等,后来普遍信仰伊斯兰教。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族,现使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。维吾尔族服饰与手工艺品浓缩了民族精神,张扬了民族个性,体现出独特的创造力与表现才能。款式多样的服饰和精美的手工艺品,不仅反映出维吾尔人探索自然和创造美好生活的无限豪情,而且也折射出维吾尔人挥放自如,张扬有度的潇洒个性。
       哈萨克族的主要祖先是汉代的乌孙。后融合了突厥、契丹等民族成分,形成了现今的哈萨克族。我国的哈萨克族主要居住在新疆伊犁哈萨克自治州及巴里坤、木垒哈萨克自治县等地,现有人口1333455人,主要从事畜牧业,兼营手工业,历史上曾以狩猎为经济生活的补充。哈萨克族早期信仰过萨满教,现普遍信仰伊斯兰教。哈萨克语属阿尔泰语系突厥语族,现使用阿拉伯字母为基础的拼音文字。哈萨克人的文化特点,与他们的生态环境及经济文化类型紧密相关,草原上的五彩美景给予了他们美化生活的灵感。服饰文化浓缩草原风情,并蓄绿洲神韵。尤其是“裘革华丽附彩锦,羽毛披风翎羽帽”,寄托着哈萨克人展翅高飞的理想,而独特的工艺品则点缀着该民族人民多彩的人生。
       柯尔克孜族族源可追溯到两千多年前的“坚昆”,后来又被称为“鬲昆”、“隔昆”、“纥骨”、“契骨”、“黠嘎斯”、“乞尔吉斯”、“吉利吉斯”和“布鲁特”等。新疆现有柯尔克孜族171316人,大部分聚居在克孜勒苏柯尔克孜自治州,少量分布在新疆其它各地和黑龙江省。该民族主要信仰伊斯兰教,极少数信仰喇嘛教。语言属阿尔泰语系突厥语族,现使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。柯尔克孜族服饰与工艺品具有浓郁的民族特色。造型独特的帽饰和绣带沿边的服饰,使其服饰显得华美。各种几何图案和花草纹样组成的装饰品,表现了她们高超的技艺和草原民族独具的审美观。
       塔吉克族的族源可追溯到古代生活在帕米尔高原东部操伊朗语的诸部落。历史上有朅盘陀人、勒库人等称谓。长期的高山生活使塔吉克族享有“高山雄鹰”的美称。新疆塔吉克现有人口40716人,大部分居住在塔什库尔干塔吉克自治县,只有少数散居在莎车、泽普、叶城、皮山等地,主要从事畜牧业。语言属印欧语系伊朗语族。信仰伊斯兰教伊斯玛依勒派。塔吉克族服饰与工艺品具有典型的高原地区特点和浓郁的民族特色。因高原寒冷气候的缘故,服饰在选材上多用各种皮毛,妇女们擅长刺绣,故服饰和工艺品均采用刺绣纹样进行装饰。

 

 

 

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